Коломна. Страницы истории

В середине семидесятых годов двадцатого века в СССР вышла книга поэзии «Колесо фортуны», с циклом стихов вагантов - членов средневекового ордена бродячих студентов. Опубликованное в этом сборнике стихотворение «Прощание со Швабией», положенное на музыку Давидом Тухмановым, стало эстрадным шлягером, отплясывая под который, молодежь самозабвенно напевала строфы, сочиненные озорными предками:

Во французской стороне на чужой планете,
Предстоит учиться мне в университете....

* * *

Школьники старших классов и студенты почуяли в вагантах «своих ребят» и даже рассмотрели в них этаких «хиппи средневековья», а их орден считали подобием хипповской «Системы». Хипповать тогда было страшно модно, и многим ужасно захотелось, чтобы ваганты, ну, хоть бы немножечко, имели какое-нибудь отношение к Руси, тем более что в предисловии к книге «Колесо фортуны» был сделан тонкий намек на возможность того, что с вагантами как-то там связано происхождение названия московской местности Ваганькова. Дескать, согласно летописи 1446-го года в «подклетном селе» Ваганькове находился великокняжеский двор, предназначенный для увеселений, где устраивались кулачные бои и игрища. Там же жили и слуги, обеспечивавшие княжеские потехи. Опираясь на эти сведения, было предположено, что название села произошло от слова «ваганить» - на севере вологодчины и в архангельском крае означавшего «играть», «потешаться».

Сойдясь на том, что шут, потешник, ваган являются словами-синонимами, исследователь допускал возможность того, что служителей потешного двора звали «ваганами». Дальше было совсем уже просто: после «легкой подтяжки за уши» вологодского говора к московскому названию, получалось, что слово «ваган», могло произойти от обрусевшего «вагант», каковые в своих странствиях забрели случайно на Русь и жили при потешном дворе в роли иноземных шутов-скоморохов. Версия эта более чем смелая, ибо следует заметить, что вагантыне так себе просто бродили по миру, а с целью умножения познаний в высших школах, коих тогда и зачатка на Руси не было.

* * *

Согласно древнему каноническому праву «вагантами» называли католических священников, «рукоположенных без места», возведенных в сан, но не получивших прихода и должности. По аналогии так же стали называть и студентов, которые учились в университетах, находившихся под покровительством римских пап и императоров Священной Римской Империи, а потому считались «клириками» – младшими, не рукоположенными во священство служителями католической церкви, принадлежащих к сословию viriliterati – образованных людей.

Средневековые университеты являлись профессиональными городскими корпорациями школяров и профессоров, так же, например, как ремесленные цеха бондарей, кузнецов или аптекарей. Во всех университетах той поры было только по четыре факультета: богословский, юридический, медицинский и философский. Всюду преподавание на латыни, общем для всех просвещенных людей языке. Вслед за римскими понтификами властители всех европейских государств даровали «всем, кто путешествует по чужим землям в поисках знания», гарантию особенных прав, защиту и безопасность прохождения через свои территории. Всё это способствовало тому, что призрев все границы, университеты образовывали собой как бы единую сеть просвещения, и между ними, кормясь в пути подаянием, перемещались профессора и студенты, прозывавшиеся «вагантами».